{"id":56,"date":"2024-02-20T16:44:22","date_gmt":"2024-02-20T15:44:22","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.210.136\/?page_id=56"},"modified":"2024-12-21T18:07:59","modified_gmt":"2024-12-21T17:07:59","slug":"strona-glowna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/zarowny.eu\/","title":{"rendered":"Strona G\u0142\u00f3wna"},"content":{"rendered":"
\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
  • \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/li>\n\t\t<\/ul>\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
    1. <\/a><\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/ol>\n\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/em>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
      <\/div>
      \n
      \n\t

      \u201eZn\u00f3w poczu\u0142, jakby by\u0142y to jakie\u015b halucynacje. Czy to mo\u017cliwe? Czy mo\u017cliwe by to s\u0142ysza\u0142? By wszystko zdawa\u0142o si\u0119 stan\u0105\u0107 w miejscu, a jedynie te dwa g\u0142osy mia\u0142y zdawa\u0107 si\u0119 teraz sple\u015b\u0107 po\u015brodku nico\u015bci w ten dysput nikomu niepotrzebny.<\/p>\n

      Wszystkiego tego, jakby nie by\u0142o, a jednak by\u0142o bardziej ni\u017c cokolwiek innego. A jednak by\u0142o i brzmia\u0142o to w jego uszach. Dudnia\u0142o w nich. Brzmia\u0142o, jak wszystkie tr\u0105by, te u bram Jerycho. Brzmia\u0142o sw\u0105 pustk\u0105, jak wspomnienie jego z miasta umar\u0142ych. Brzmia\u0142o, jak \u2020a cisza umar\u0142ych po zdobyciu Askalon. Po przej\u015bciu przez mury jego i wybiciu, co do nogi tam ka\u017cdego. Po wybiciu, kiedy ju\u017c nie by\u0142o komu si\u0119 \u017cali\u0107, nie by\u0142o komu zaskomle\u0107 ten ostatni raz. Nie by\u0142o komu, bo nie by\u0142o ju\u017c tam nikogo. Nikogo, k\u2020o m\u00f3g\u0142by odpowiedzie\u0107 na pytania, kt\u00f3rych nikt nie stawia\u0142. Kto m\u00f3g\u0142by odpowiedzie\u0107, po co to? Po co to tu wszystko?…<\/p>\n

      Zdawa\u0142o si\u0119 dudni\u0107, a r\u00f3wnocze\u015bnie, jakby tylko z cicha szepta\u0142o. Szepta\u0142o niemo ustami \u015bmierci. Tej oto wpatrzonej w niego \u015bmierci, z kt\u00f3r\u0105 jego my\u015bli zda\u0142y si\u0119 wej\u015b\u0107 w dysput\u0119, by sple\u015b\u0107 wsp\u00f3lnie w nico\u015b\u0107 sw\u0105\u201d…<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

      \n
      \n\t

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Powie\u015b\u0107 \u201eWojna wojen\u201d\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

      <\/div><\/div><\/div>
      <\/div>
      \n
      \n\t

      \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Fragment wywiadu z autorem powie\u015bci\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

      \n\t\t\t\t\t\t\t

      \n\t\t\t\t\t\t(…) A przecie\u017c to uczucia s\u0105 najwa\u017cniejszymi w \u017cyciu. To na nich wedle mojej tezy, opiera si\u0119 ca\u0142e do\u015bwiadczanie \u017cycia i bytu. S\u0105 jedyn\u0105 prawdziw\u0105 warto\u015bci\u0105.\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t
      <\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

      \n\t\t\t\t\t\tMarcin Zar\u00f3wny\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
      \n
      \n\t

      R.<\/span><\/strong> Mo\u017ce Pan to wyja\u015bni\u0107?<\/p>\n

      Z.<\/span> <\/strong>Moim marzeniem jest zaprojektowanie hiper-wysoko\u015bciowca powy\u017cej pu\u0142apu kilometra (klasa drapacza chmur o wysoko\u015bci powy\u017cej 1000m \u2013 przyp. autorki). Chcia\u0142bym m\u00f3c stan\u0105\u0107 na ostatnim jego pi\u0119trze i spojrze\u0107 z niego na ca\u0142y \u015bwiat, zobaczy\u0107 ca\u0142y ten widok. Ale czy ostatecznie, to ma to znaczenie, czy go kiedy\u015b zaprojektuj\u0119, czy mo\u017ce to, co podczas tego poczuj\u0119? Innymi s\u0142owy czy zabior\u0119 wraz ze sob\u0105 sam wysoko\u015bciowiec, czy tylko uczucia, kt\u00f3re pozwoli\u0142em sobie w trakcie tego odczu\u0107?… I teraz powiem wi\u0119cej. By\u0107 mo\u017ce ten\u017ce stoj\u0105cy gdzie\u015b tam w piachu pusty\u0144, l\u015bni\u0105cy od s\u0142o\u0144ca hiper-wysoko\u015bciowiec o pi\u0119knym kszta\u0142cie, kt\u00f3ry chcia\u0142bym zrealizowa\u0107, jest tylko pr\u00f3b\u0105 ucieczki przed l\u0119kiem, przed odej\u015bciem? Potrzeb\u0105 pozostawienia po sobie czego\u015b, co mia\u0142oby zapewni\u0107 sobie pami\u0119\u0107, a przez to, fa\u0142szywie kreowane przez kompleksy, wieczne \u017cycie, dalsze nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 \u017cycie po swej \u015bmierci? Mia\u0142oby fa\u0142szywie zast\u0119powa\u0107 prawdziw\u0105 wiar\u0119 w absolutn\u0105 warto\u015b\u0107 swego \u017cycia. Czy nie po to faraonowie wznosili swe \u015bwi\u0105tynie, a nadto piramidy i zw\u0142aszcza zesp\u00f3\u0142 w Gizie? Nie\u015bwiadomi tego, z pr\u00f3\u017cno\u015bci i l\u0119ku przed nico\u015bci\u0105, budowali co\u015b, co kap\u0142ani i architekci wykorzystywali dla wzniesienia czego\u015b znacznie bardziej znacz\u0105cego. Jest to zatem niczym innym, jak l\u0119kiem przed pierwotnym poczuciem nico\u015bci. Wedle mojej tezy, l\u0119k ten bierze si\u0119, mi\u0119dzy innymi, w\u0142a\u015bnie z poczucia \u017calu, \u017ce nie odczu\u0142o si\u0119 wszystkiego do ko\u0144ca i tak, jak mo\u017cna by\u0142o. Odczuwa si\u0119 \u017cal przed tym, co mog\u0142o by\u0107. Schopenhauer o tym trafnie filozofowa\u0142, a Proust opisa\u0142. Je\u015bli wi\u0119c odczu\u0107, pozwoli\u0107 sobie na dopuszczenie wszystkich uczu\u0107, to w chwili odej\u015bcia, by\u0107 mo\u017ce nie b\u0119dzie ju\u017c l\u0119ku przed ko\u0144cz\u0105cym si\u0119 \u017cyciem. B\u0119dzie poczucie spe\u0142nienia. B\u0119dzie te\u017c co\u015b znacznie wi\u0119cej.<\/p>\n

      R.<\/span><\/strong> Co takiego?<\/p>\n

      Z.<\/span><\/strong> A, do tego, to ka\u017cdy musi doj\u015b\u0107 samemu (\u015bmiech). I prosz\u0119 mnie dobrze zrozumie\u0107. I te\u017c zrozumie\u0107 t\u0119 niefortunn\u0105 reakcj\u0119 \u015bmiechem. To nie tyle \u015bmiech, jako \u015bmiech, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by oznacza\u0107 dezynwoltur\u0119, a tylko mechanizm obronny, aby skry\u0107 moje skr\u0119powanie i zniech\u0119ci\u0107 Pani\u0105 do zadawania, o to jedno, dalszych pyta\u0144.<\/p>\n

      R.<\/span> (\u015bmiech) Dlaczego?<\/p>\n

      Z.<\/span> Gdyby to po prostu kto\u015b m\u00f3g\u0142 i mia\u0142 powiedzie\u0107, daj\u0105c tym samym skr\u00f3t dla innych, to i tak \u017caden \u00f3w inny, tego nie przyjmie. Do tego ka\u017cdy musi doj\u015b\u0107 samemu i swoj\u0105 drog\u0105. Mog\u0119 tylko dawa\u0107 impulsy i prowokowa\u0107 do konkretnej refleksji.<\/p>\n

      R.<\/span> To prosz\u0119 to zrobi\u0107.<\/p>\n

      Z.<\/span> Gdzie, tu?! Jak powiedzia\u0142, kiedy\u015b m\u00f3j konstruktor… Za ma\u0142o miejsca! A m\u00f3wi\u0105c powa\u017cniej, to nie ta przestrze\u0144, a ja to ca\u0142y czas robi\u0119. By\u0107 mo\u017ce po to w\u0142a\u015bnie pisz\u0119. Pisz\u0119 dla siebie, by to co\u015b m\u00f3c zrozumie\u0107. By poczu\u0107 to co\u015b, czego szukam.<\/p>\n

      R.<\/span> To pomijaj\u0105c pa\u0144ski \u015bmiech i wracaj\u0105c do pa\u0144skiego pisania (\u015bmiech). Prosz\u0119 to rozwin\u0105\u0107, o czym Pan m\u00f3wi. To by\u0107 mo\u017ce bardzo znacz\u0105ce dla zrozumienia tego, co Pan chce wyrazi\u0107 w swojej literaturze.<\/p>\n

      Z.<\/span> C\u00f3\u017c, wedle nie tylko mojej tezy, to odczuwanie jest najwa\u017cniejsze, a umiej\u0119tno\u015b\u0107 nazywania swoich uczu\u0107, fundamentem poczucia spe\u0142nienia i szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. A j\u0119zyk to narz\u0119dzie do oddania tego. Zatem te\u017c, poczucie jego ub\u00f3stwa dla wyra\u017cenia tego wszystkiego, co si\u0119 czuje, oznacza pewne podstawowe ograniczenie w poczuciu szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Dlatego te\u017c, uwa\u017cam, \u017ce to w\u0142a\u015bnie szukanie w\u0142a\u015bciwych s\u0142\u00f3w i czasem tworzenie w\u0142asnych, mo\u017ce oznacza\u0107 owe zaawansowanie. Ta potrzeba szukania mo\u017cliwo\u015bci wzbogacenia swego j\u0119zyka, dla oddania swoich uczu\u0107. Opisania i oddania tego, co si\u0119 odczuwa. Je\u015bli tak jest i cz\u0142owiek szuka s\u0142\u00f3w, aby odda\u0107 to, co czuje, to dowodzi to faktu, \u017ce dana jednostka wykracza ponadto, co wystarcza powszechnie ludziom na ich poziomie postrzegania \u015bwiata. Prosz\u0119 dobrze mnie zrozumie\u0107. Oczywi\u015bcie nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce akurat ja moim s\u0142owotw\u00f3rstwem wykraczam ponad powszechne potrzeby, a zatem i mo\u017cliwo\u015bci. Wr\u0119cz odwrotnie. Moje s\u0142owotw\u00f3rstwo nie jest, tak szerokie i nie stosuj\u0119 tego cz\u0119sto. (…)<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

      <\/div><\/div><\/div>
      <\/div>
      <\/div><\/div>
      <\/div><\/div>
      \n
      \n\t

      ZAR Zar\u00f3wny<\/strong> – all copyrights reserved<\/span>\"\"<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      \n

      <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u201eZn\u00f3w poczu\u0142, jakby by\u0142y to jakie\u015b halucynacje. Czy to mo\u017cliwe? Czy mo\u017cliwe by to s\u0142ysza\u0142? By wszystko zdawa\u0142o si\u0119 stan\u0105\u0107 w miejscu, a jedynie te dwa g\u0142osy mia\u0142y zdawa\u0107 si\u0119 teraz sple\u015b\u0107 po\u015brodku nico\u015bci w ten dysput nikomu niepotrzebny. Wszystkiego tego, jakby nie by\u0142o, a jednak by\u0142o bardziej ni\u017c cokolwiek innego. A jednak by\u0142o i…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-56","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":327,"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1944,"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56\/revisions\/1944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zarowny.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}